domenica 30 settembre 2007



Esta semana comienza nuestra lucha, nuestra cuenta atrás, alcemos nuestros setenta y dos temas y gritemos todas juntas: lo conseguiremos!!! tiene que ser agradable pasarnos un año de nuestra vida respondiendo a la gente tras la pregunta: qué estas haciendo este año? puessss...soy opositora, joder como si tuvieramos una enfermedad, puesssss...soy cero positiva, coño, es que suena igual!

El miércoles entramos por primera vez al maravilloso mundo del negocio de oposición, que consiste en "o.posicionarnos" de espaldas al profesor de ese día, bajarnos los pantaloncitos y que nos meta el temario por el culo, por sólo 0´18 centimos el folio, JJAJAAJAJAJA, me encanta ser estafada, y por eso voy a aprovechar al máximo la oportunidad que me ofrece esta academia de aprobar con plaza, para vestirme de anónima y prender fuego a todas las academias del lugar. (ejem)

venerdì 28 settembre 2007

Pecarás lalalá



Querida Rubia del Altiplano, mesa para 5, sábado noche, Pecarás. Reservalalalá.

giovedì 27 settembre 2007



Un día, dos días, tres días...aproximadamente 2.340 días

vividos, que con el euro,, el redondeo se queda en unos 2.350 dias

Un rostro con 2350 lineas rodeándolo de alegrías, penas, preocupaciones, dudas, desahogos,culpabilidades, descuidos, despistes...

Esto viene por una disputa con mi madre, no recuerda su edad, de nuevo, no puede estar pasándole otra vez...bueno, yo lo tengo claro..2350 días=29 años.

Sartre, búscame un curro



El colectivo Tiqqun lo resume en una sola frase: ya no se nos dice "harás lo que quiero que hagas", sino "serás lo que quiero que seas". El trabajo ya no es un intercambio de tiempo por dinero, sino más bien de alma por dinero, cada uno convertido en empresario de sí mismo, gestionando su Yo-marca" (Santiago López Petit). Un baile de máscaras en condiciones de precariedad. (...) El consumo ya no es un sistema de necesidades dirigidas autoritariamente desde arriba, sino la sofisticada construcción de personalidad que cualquiera puede contemplar en la publicidad. (...) Cuando trabajar quería decir "harás lo que quiero que hagas", la huelga general respondía "no lo haré" deteniendo la producción. Pero cuando trabajar significa "serás lo que quiero que seas", ¿cómo se interrumpe esa producción? ¿Cómo hace uno huelga de sí mismo, de su Yo-marca?


La instrumentalización de lo íntimo, Amador Fernández-Savater
Diario Público
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Sartre afirmaba que "Hacer es ser", y yo me planteo enrevesadas cuestiones: a ver... ¿el Rey "es" rey o "hace" de rey? Y más abajo de esta absurda ontología real, ¿por qué seguimos firmando los contratos por horas? Preferiría firmarlos por porcentaje, porcentaje de mi alma vendida a cambio de dinero, claro. Creo que me facilitaría la toma de muchas decisiones, y que reduciría mi número de quejas y pataleos semanales por el desfase de horas trabajadas. Vamos, que tendría mucho más claro lo que "soy": el negro.

mercoledì 26 settembre 2007

La materia gris


“Las letras españolas son pésimas, amigo mío, tanto que, al acabar una novela, en lugar de la palabra “Fin” el editor debería poner “Perdón”, y no le digo nada de nuestra poesía, que no tiene ningún aliento, se mire por donde se mire. Por ello y por patriotismo, los carabineros habrían de impedir que cruzara la frontera nadie que en su expediente escolar haya destacado en la aritmética, el dibujo lineal o la gramática, y así lo voy a proponer en las Cortes. Necesitamos un Plan de preservación de la materia gris nacional, esto sí es necesario y no la reforma agraria o el Estatuto de Cataluña.”


Inquietud en El Paraíso de Oscar Esquivias

Finalista del Premio Mandarache 07/08


Volver

Es extraña esta sensación, en la que de pronto me doy cuenta de que lo que en mi pasado era mi futuro se ha convertido en este presente que está transcurriendo, en esta etapa hamburguesa a la que le quedan pocos días de existencia. Extraña sensación. Mi futuro se abre a un gran número de posibilidades, y quizá ahora, que no tengo futuro, soy mucho más libre de lo que nunca hubiera pensado. Curioso que en mi pasado el futuro me atormentara tanto y ahora, en mi presente, me resulte tan indiferente.

Os dejo por hoy con un verso que me pasaría horas repitiendo en mi cabeza, como un mantra.

Oscura es como la noche el canto
(José Ángel Valente)

Marina (mellamorojo) es ya una rubia intermitente

martedì 25 settembre 2007

Insoportable


El hombre nunca puede saber que debe querer, porque vive solo una vida y no tiene modo de compararla con sus vidas precedentes ni de enmendarla en sus vidas posteriores. No existe posibilidad alguna de comprobar cual de las decisiones es la mejor, porque no existe comparación alguna. El hombre lo vive todo a la primera y sin preparación. Como si un actor representase su obra sin ningún tipo de ensayo. Pero que valor puede tener la vida si el primer ensayo para vivir es ya la vida misma? Por eso la vida parece un boceto. Pero ni un boceto es la palabra precisa, porque un boceto es siempre un borrador de algo, la preparación para un cuadro, mientras que el boceto que es nuestra vida es un boceto para nada, un borrador sin cuadro. (...)Si cada uno de los instantes de nuestra vida se va a repetir infinitas veces, estamos clavados a la eternidad como Jesucristo a la cruz. La imagen es terrible. En el mundo del eterno retorno descansa sobre cada gesto el peso de una insoportable responsabilidad. Ese es el motivo por el cual Nietzsche llamó a la idea del eterno retorno la carga más pesada. Pero si el eterno retorno es la carga más pesada, entonces nuestras vidas pueden aparecer, sobre ese telón de fondo, en toda su maravillosa levedad. (...)La carga más pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la tierra. Pero en la poesía amatoria de todas las épocas la mujer desea cargar con el peso del cuerpo del hombre. La carga más pesada es por lo tanto, a la vez, la imagen de la más intensa plenitud de la vida. Cuanto más pesada sea la carga, más a ras de tierra estará nuestra vida, más real y verdadera será. Por el contrario, la ausencia absoluta de carga hace que el hombre se vuelva más ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su ser terreno, que sea real sólo a medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes. "


Viajar por el norte de España resulta ser una experiencia distanciadora de lo que ocurre en tu tierra, que momentos tan verdes se pueden disfrutar por aquellos lugares donde se respira otra cultura, otra forma de civilización; he estado en ciudades como Huesca, una ciudad que vive y deja vivir y lo hace a través del arte, la lectura, lo cosmopolita con un toque de canela, la ecología, el internet gratis por los parques...todo un lujo de detalles para que su población esté sencillamente agusto por sus calles, tanto que hasta te saludan por la rue, como se hace todavía en algún alejado pueblo...
Reivindico aqui que, por ejemplo, el Casino de Murcia, abra sus puertas a exposiciones, danzas, teatros, músicas...o que El Malecón conecte a todos los ciudadanos a un mundo virtual gratuito.
¡ayyy! Murcia está enladrillada, quién la desenladrillará, el mejor desenladrillador que la desenladrille buen presidente será!!

Elogio del punto


Diminuto como una mota de polvo, el punto, ese mínimo picotazo de la pluma, esa miga en el teclado, es el olvidado legislador de nuestros sistemas de escritura. Sin él, las penas del joven Werther no tendrían fin y los viajes del Hobbitt jamás se acabarían. Su ausencia le permitió a James Joyce tejer el Finnegans Wake en un círculo perfecto y su presencia hizo que Henri Michaux hablara de nuestro ser esencial como de un mero punto, "ese punto que la muerte devora". El punto corona la realización del pensamiento, proporciona la ilusión de un término, posee una cierta altanería que nace, como en Napoleón, de su minúsculo tamaño. Como siempre estamos ansiosos por empezar, no pedimos nunca nada que nos indique el comienzo, pero necesitamos saber cuándo parar; este pequeñísimo mememto mori nos recuerda que todo, incluso nosotros mismos, debemos algún día detenernos. Como un anónimo profesor inglés sugería en un olvidado tratado de gramática, un punto es "el signo de un sentido perfecto y de una oración perfecta".

Es el olvidado legislador de nuestros sistemas de escritura

La necesidad de indicar el final de una frase escrita es probablemente tan antigua como la escritura misma, pero la solución, breve y maravillosa, no se estableció hasta el Renacimiento. Durante muchísimos años la puntuación había sido una cuestión poco reglamentada. Ya en el primer siglo de nuestra era, Quintiliano (que no había leído a Henry James) sostenía que una oración, además de expresar una idea completa, tenía que poder pronunciarse sin tener que volver a respirar. La forma en que se marcaba el final de esa oración era cuestión de gustos personales y durante mucho tiempo los escribas puntuaron sus textos con toda clase de signos y símbolos, desde un simple espacio en blanco hasta una variedad de puntos y rayas. A principios del siglo V, san Jerónimo desarrolló para su traducción de la Biblia un sistema, llamado per cola et commata, en el que cada unidad de sentido se marcaba con una letra que sobresalía del margen, como si se iniciara un nuevo párrafo. Tres siglos más tarde ya se utilizaba el punctus tanto para indicar una pausa dentro de la frase como para señalar su conclusión. Con esas convenciones tan confusas, los autores no podían esperar que el público leyera un texto con el sentido que ellos le habían querido dar.

Por fin, en 1566, las cosas cambiaron. Aldo Manuzio el Joven, nieto del gran imprentero veneciano a quien le debemos la invención del libro de bolsillo, definió el punto en su manual de puntuación, el Interpungendi ratio. En un latín claro e inequívoco, Manuzio describió por primera vez su papel y su aspecto. Pensó que estaba preparando un manual para tipógrafos; no podía saber que estaba otorgándonos a nosotros, futuros lectores, los dones del sentido y de la música. Gracias a Manuzio, hoy tenemos a Hemingway y sus stacattos, a Becket y sus recitativos, a Proust y sus largos sostenidos.

"Ningún hierro", escribió Isaac Babel, "puede hundirse en el corazón con la fuerza de un punto puesto en el lugar preciso". Para afirmar tanto el poder como también de la pobreza de la palabra, nada nos ha sido tan útil como esa manchita mínima, definitiva y fiel.

Alberto Manguel BABELIA (El País) 29/07/2006

Alberto Manguel estará en Cartagena el próximo viernes 16 de noviembre, dentro del marco del Premio Mandarache de Jóvenes Lectores

domenica 23 settembre 2007

Los imbéciles... proyectemos lo que proyectemos

Elocuente y dulce reflexión antes de la publicidad. Como siempre.

venerdì 21 settembre 2007

El beso fósforo


Aquí hay uno de los besos más ardientes que he visto, obra del fotógrafo murciano Tomy Ceballos. Genial.

Nota para rubias: si no véis el video es porque os falta un programita que os podéis bajar gratuitamente en la dirección que aparece al final de la página a la que os remito. Anda, bonicas, que merece la pena. Haserme caso.

giovedì 20 settembre 2007

Every man a Cervantes


Cada hombre un Cervantes. Yo también soy Cide Hamete Benengeli. Literatura y juego. Lectura o reescritura. En fin, narrativa do it yourself (como los Rembrandt de Warhol). No dejéis de escribir vuestro propio Quijote ("Wordtoys", de la fascinante Belén Gache).

martedì 18 settembre 2007

Casacas negras


Nunca, amor,
me has abrazado tan fuerte
como ahora
que nos estamos
cayendo de la moto.

Ciclo Oniris de Polipoesía



lunedì 17 settembre 2007

Restaurar el Peligro


"Soplada, esto es, entendamos al mismo tiempo inspirada a partir de otra voz, que lee ella misma un texto más antiguo que el poema de mi cuerpo, que el teatro de mi gesto. La inspiración es, con diversos personajes, el drama del robo, la estructura del teatro clásico en que la invisibilidad del apuntador o «soplador» asegura la diferancia y el relevo indispensables entre un texto escrito ya por otra mano y un intérprete desposeído ya de aquello mismo que recibe. Artaud ha querido la conflagración de una escena en la que era posible el apuntador y el cuerpo estaba a las órdenes de un texto extraño. Artaud ha querido que fuese soplada la maquinaria del apuntador. Hacer volar en pedazos la estructura del robo. Para eso hacía falta, en un único y mismo gesto, destruir la inspiración poética y la economía del arte clásico, singularmente del teatro. Destruir del mismo golpe la metafísica, la religión, la estética, etc., que soportaban a aquéllas y abrir así al Peligro un mundo en el que la estructura de la sustracción no ofrece ya ningún abrigo. Restaurar el Peligro despertando la Escena de la Crueldad: esta era, al menos, la intención declarada de Antonin Artaud."

La palabra soplada, Jacques Derrida
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Palabras robadas... o "rubiadas".

domenica 16 settembre 2007

ELOGIO DE LAS LÁGRIMAS


"... ¿Quién hará la historia de las lágrimas? ?En qué sociedades, en qué tiemos se ha llorado? ¿Desde cuando los hombres (y no las mujeres) ya no lloran? ¿Por qué la "sensibilidad" en cierto momento se ha vuelto sensiblería."(...) " Si tengo tantas maneras de llorar es tal vez, porque cuando lloro, me dirijo siempre a alguien, y porque el destinatario de mis lágrimas no es siempre el mismo: adapto mis modos de llorar al tipo de chantaje que, a través de mis lágrimas pretendo ejercer en torno mío" "Me pongo a llorar para probarme que mi dolor no es una ilusión: las lágrimas son signos, no expresiones. A través de mis lágrimas cuento una historia, produzco un mito del dolor (...) que resume el más "verdadero" de los mensajes, el de mi cuerpo, no el de mi lengua: "Las palabras ¿qué son? Una lágrima dirá más"

Fragmentos de un discurso amoroso

Roland Barthes

sabato 15 settembre 2007

Desenterrar y recordar


"La memoria no es un instrumento para la exploración del pasado, sino solamente el medio... Así como la tierra es el medio en el que yacen enterradas las viejas ciudades, la memoria es el medio de lo vivido. Quien intenta acercarse a su propio pasado sepultado tiene que comportarse como un hombre que excava. El recuerdo verdadero deberá por lo tanto, proporcionar simultáneamente una imagen de quien recuerda, así como un buen informe arqueológico debe indicar ante todo qué capas hubo que atravesar para llegar a aquella de la que provienen los hallazgos."



Walter Benjamin, Desenterrar y recordar


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Buenos días, arqueólogas mías

venerdì 14 settembre 2007


Aqui va esa foto! que orgullosa me siento, lo conseguí.

hola a todos !!!

por fin consigo formar parte de este estupendo proyecto, todo gracias al rubio...ahora estoy intentando poner alguna foto, pero todo depende de lo que mi ordenador y yo nos aguantemos, bueno, yo me voy mañana a Pirineos, asi que mando saludos a mi candelica, iremos a verte en cuanto vuelva, a la Marinica, que la veré prontísimo, y ya le tengo ganas!, a Maria Jo que me tendrá que contar estos dias de novedades y viajes, a mi rubio que que le debemos esto, y a la rosita, que cultivamos mente y cuerpo juntas con mucho gusto!

Lo dicho.

os quiero

giovedì 13 settembre 2007

Etimología carnívora

churrasco

Palabra usada en el Río de la Plata, y también en el portugués de Brasil, para denominar un pedazo de carne asada a las brasas. El Diccionario de la Academia sugiere —sin citar fuentes— que sería un vocablo de origen onomatopéyico, presumiblemente del sonido que produce la grasa al gotear sobre la carne. Sin embargo Corominas afirma que 'churrasco' se originó en una palabra muy antigua, anterior a la presencia de los romanos en la Península Ibérica, que nos llegó desde 'sukarra' (llamas de fuego, incendio), formada por 'su' (fuego) y 'karra' (llama). Este vocablo apareció en castellano bajo la forma ´'socarrar', que se encuentra ya en Nebrija (1495). A lo largo de los siglos, se han derivado diversas variantes dialectales en España, de las cuales la que nos interesa es 'churrascar', del andaluz y leonés berciano, de donde proviene la voz rioplatense 'churrasco', antes 'charrusco' (pedazo de carne a las brasas). El etimólogo catalán también cita el chilenismo "churrasca" (hojuela de masa frita) y el argentinismo "churrasquear" (hacer carne a las brasas). En Murcia y Almería se usa "chuscarrar", como tostar ligeramente algo, y en Salamanca "churrusco" es un pedazo de pan demasiado tostado.
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A Marina (ambos sabemos lo importante que es un buen... pedazo de carne).

lunedì 10 settembre 2007

Si tú Bruce, ellos Lee


Me encantan estas cosas.

sabato 8 settembre 2007

Nuestros días de verano...



Alguien recuerda esa noche...jaja

¿Por qué sólo tres personas entendieron que había que cerrar los ojos...?

De aquél momento se podrían hacer muchos "me acuerdo"...el viaje interminable por las carreteras de nuestra región para recoger a un miembro del equipo, la opípara cena de madrugada, los cientos de miles de mojitos, el amanecer...